是诗痴也是石痴的傅天虹                  ——中华瑰宝天然雨花石                                   ·主编  路羽     雨花石，是中国四大观赏石之中的佼佼者，玉质天章，鬼斧神工，方寸晶体之间尽现大千世界方方面面，备受历代名人，诸如柳宗元、苏东坡、郝经、米万钟、曹雪芹、孔尚任，乃至近代郭沫若、梅兰芳、徐悲鸿、周恩来的推崇。到了现代，寻觅收藏雨花石的队伍已形成大军，遍布海内外，中央文化部应势在十年前已拍成专题片《雨花石》，以十种语言发行于全世界。雨花石，已被世人誉为石中皇后，堪称中华一绝。 傅天虹博士，是一位著名的诗人，出版家和收藏家，出生于雨花石的命名故乡南京城，由外公外婆扶养成人，外公杨乐民喜爱雨花石，时为南京文物商店经理，是古玩鉴赏家，傅天虹受其薰陶，也爱雨花石。他早年曾任雨花台区政府文化干部数年，就在雨花台广场旁办公，稍有空闲，便溜去咫尺之外诸多石头摊流连，日积月累，藏石竟也逾千，其中不乏国宝级的文物石。 傅天虹先生为长城影视《中国收藏家》纪录片频道中的总顾问，其中亦有其雨花石的专访，详情请点击下列链接进入视频：      纪录片频道《中国收藏家》（第73集）“雨花石”       http://www.letv.com/ptv/vplay/1413636.html       纪录片频道《中国收藏家》（第74集）“雨花石”       http://www.letv.com/ptv/vplay/1413672.html                     雨花石以其美妙绝仑浑然天成、千变万化的线条和绚丽斑澜的色彩，展示出独具魅力，为什么藏石者如此迷恋雨花石？因为雨花石中的珍品具有很高的审美价值，能够满足你对美感的需求。有的美在象形，有的美在朦胧，有的美在韵味，有的美在意境，有的美在晶莹，有的美在纹理，其中各有各的美妙……。正如法国雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”主要在于每个人的文化素养不同，审美能力和审美情趣的不同。已故著名作家艾煊先生在《石趣》一文中说：“雨花石，是无言的世界，也是无声的天籁，凝视、注视它如细读抽象派的画，如听朦胧的诗”。雨花石被越来越多国际收藏家所重视和青睐。藏石家贝芝泉先生在《雨花石珍品赏析》，书中专门谈到雨花石，他认为雨花石妙在天然，要鉴别它需要收藏者具有较高的文化素养和审美水平。以提高对雨花石意象美、朦胧美和艺术美的鉴别力。 雨花石文化的发展史与我国的赏石史、玉石史有着千丝万缕的联系。早在春秋战国时期雨花石倍受皇室的赏识，雨花石既有宝石的特质（如蛋白、玛瑙、水晶、玉髓），又有极高的观赏价值，春秋末年，我国著名的思想家、教育家、儒家学说的创始人孔子所著的《尚书·禹贡》记载：“扬州贡瑶琨”。瑶琨者，似玉的美石，玛瑙也。而扬州的辖区真州（今仪征市）盛产玛瑙，是雨花石的主产地之一。今天的月塘乡砂矿，仍多产玛瑙，质地尤其润泽细腻，为社会所共认。六合、仪征两地砂矿众多。故此，春秋战国时便将此地之“瑶琨”贡至宫延，成为达官显贵皇室嫔妃装饰点缀之物品，令雨花石收藏者爱不释手。                大浴女            婵娟·橘颂            西游记人物谱   民间有一个美丽的传说，在南朝年代有个叫云光的高僧在石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，化为雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨花石为女娲补天的遗石。“天也物也，物有不足，故昔女娲氏炼五色之石，以补其阙”。（战国《列子》）雨花石色彩缤纷，是否就是补天的遗石呢？这都是人们对美好事物的憧景。神话的传说也就一直这样地流传…… 天虹到南京，先是与诗人们欢聚一堂谈诗、谈石，好几位诗人朋友对雨花石特别有研究，同时也拜会了收藏家池澄老师，池澄老师把他自己珍藏的雨花石，拿给我们欣赏并一一作了介绍，一隻鸟形的石头，在光的照射下，显得非常的神奇。老师提出了收藏家追求的“艳色、复色、稀色、内透色、冷色、鬼色”等七种色彩。在老师的教导之下我对雨花石开始有些认识。第二天我们也拜访了收藏家刘水老师，介绍刘水老师认为雨花石质地细者如江南彩竹。粗者如京韵云鼓，各有所妙，他在《雨花石观赏》书中论述审美的角度-强调-意境美·朦胧美·把梦、影、幻、气作为审美特征，为“物我两通、物我两忘、物我统一。”我们参观了他的展馆里的各种雨花石，在活石中的水晶、玛瑙、蛋白浸入水中忽闪灵动梦幻之感觉，正是雨花石的朦胧之美。              南海观音            李时珍采药图    西游记·孙悟空大战火焰山   一枚图案非常形象的南海观音雨花石。观音从海上走来，步履飘逸，头上的光照给人们产生无穷的力量，它的形状是楕园形，半个手掌大，是极其珍贵的一块石头，而且还是玛瑙质地，任何人看了都赞不绝口感动不已。另外一块白毛灵猿雨花石也是很奇特，它是一个圆形，质地也是玛瑙。它的自然形象和逼真叫人称杰，给人一种栩栩如生的感觉。在收藏雨花石的过程中。人们会发现“藏意於象”一个“藏”字，使意境富於想象，喻意深远，古曰：“景愈藏，境愈大，景愈露，境愈小”，就象诗人写诗，诗的深层结构，亦即是诗的内意寄托：藏、隐、暗、喻、给人一种朦胧之感，正如苏东坡论文所说：“妙在笔墨之外”，定是对艺术的内质美隐藏的强调，也是诗与石的共同之处。   雨花石一旦吸引了我们的视觉，就引发我们联想，唤起心灵深处的美好回忆，令情感激动，而爱不释手。雨花石吸引人，感动人，赏石者通过感知石上图案，得到美的享受。而联想和感受深浅是由赏石者的文化素质所影响。雨花石收藏者发现石中的意境、意象给人一种朦胧感，这种朦胧感是艺术美的最高境界，因而受到雨花石收藏家们的高度重视。             红楼梦·黛玉葬花           红楼梦·宝玉出走        红楼梦·大观园春色               红楼梦·巧姐游春         红楼梦·书僮               红楼梦·李纨   天虹雨花石藏馆的《红楼梦》系列。就象一部《石头记》，今人争相说雨花。众所周知，《石头记》（即《红楼梦》）的主人公贾宝玉“一落胎，嘴里便含一块五彩晶莹的玉来”。称作“通灵宝玉”的宝石，从质、色、形、纹，《石头记》曰：此玉“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”与史料对雨花石的描述如出一辙。作者曹雪芹自幼在南京生活，至十三岁才离开，此后一直爱石咏石画石。祖辈也极为好石。曹家三代四人在南京居住 长达六十年之外，曹雪芹在作品中塑造出一块“通灵宝玉”来。此玉的背景描写与古诗文对雨花石的描述极为相似。刘赓尧《雨花石》诗曰：“曾听生公来说法，娲皇补天是何年”，《石头记》诗曰：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。明·华成漮《咏灵岩石子》曰：“君不见女娲补天几千秋，犹有遗石存山丘”，《石头记》诗曰：“只因锻炼通灵后，便向人间惹事非”，可谓遥相呼应。这块青埂峯下的石头经过多年修炼之后，有了灵性，在“太虚幻境”的赤霞宫做了神瑛侍者，又在三生石畔与绛珠仙草结了缘，生出了“还淚”之说，最后这块“通灵宝玉”就出现在大观园裡。     红楼梦·史湘云醉卧芍药丛    红楼梦·探春    红楼梦·尤二姐蒙冤    红楼梦·宝玉黛玉初逢时        梅 雀                孔 雀                                                   （国际炎黄文化研究会  讯）