31.〈烂泥〉，《生与活的洗礼》，页74-75。

32.盼耕：〈五指山〉，《绿色的音符》，页47。

33.盼耕：〈海湾〉同上，页28-29。

34.盼耕：〈自述〉，同上，页32。

35.盼耕：〈败叶〉，《生与活的洗礼》，页74。

36.盼耕：〈别了，绿叶〉，《绿色的音符》，页85-86。

37.参见王斑：《历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》，孟祥春译，上海三联书店，2008。

38.参见熊国华〈绿色的耕耘——论盼耕诗歌的唯美主义倾向〉，《生与活的洗礼》页182。

39.盼耕：〈森林的中午〉，《绿色的音符》，页71。

40.据《伦理学大词典》解释“赤子之心”：中国王国维用语。原为童心之意。《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”王国维转用作美学概念,指艺术创作中真纯无伪的感情。 《人间词话》:“词人者,不失其赤子之心者也。”以李煜为例,说明“阅世愈浅,则性情愈真”。认为作为词人,最可贵的是具有“赤子之心”,只有不为利欲环 境所干扰,才能保持性情和感情之真。

参见朱贻庭 主编《伦理学大辞典》上海：上海辞书出版社.2002，第372-373页。

41.盼耕《绿色的音符》，页111-113。

42.〈萍—给姐姐〉，同上，页107-108。

43. 如〈陶醉〉的前半首。同上，页125-126。

44.参见盼耕：〈芦荟人生〉，《生与活的洗礼》，页19-39。

45.见诗人给笔者的电邮，2010年10月7日。

46.〈苦思之海滩〉，《盼耕短诗选》，香港：银河出版社，2001，页64-66。

47.万登学：《香港诗坛态势》《当代诗坛》第二十期。

48.盼耕：〈半片荔枝叶〉，《生与活的洗礼》，页40-41。

49.同上，页41。